Mūsdienās daudzi cilvēki izmanto vārdu “pretestība”, bet patiesībā viņu rīcība neliecina tieši par šādu attieksmi. Šajā periodā ir apstiprinājums citām personām atzīties un paziņot savu viedokli. Viss ir labi, ja citiem ir salīdzināma attieksme pret mums, kā arī līdzīgs veids, kā apsvērt pasauli. Jautājums tikai attīstās, kad mēs saskaramies ar kādu, kurš katru mazo lietu uzskata citādi. Ja mēs dalāmies reliģijā, kultūrā, personalizētā veidā, praksē, tad tas nav tik vienkārši. Mēs nepiekrītam tam, ko citi mūs informē, kā arī vēl, lai pretotos, mums ir jāļauj deklarēt šīs dažādās tēzes.
Katram cilvēkam ir jāspēj izvēlēties dzīves veidu, kas viņiem atbilst. Tas būtu jāatļauj, jo nekas cits nav. Pretestība iesaka atteikties no visiem mēģinājumiem izdarīt spiedienu uz citu indivīdu. Neviena persona nevar būt spiesta pārveidot savu iestatījumu, jo īpaši ar instrumentu risku. Piespiešana šajā situācijā noteikti nedarbosies. Tas nemaksā, lai laika gaitā pārveidotu kādu ar uguni un zobenu. Galu galā tiks noliegts tas, kas faktiski ir piespiedu kārtā izpildīts. Neskatoties uz to, ne visi to atceras, kā arī pat šeit un tagad ir neskaitāmas cīņas, kas notiek dažādās pasaules daļās. Ja tiktu īstenota tolerance, nebūtu bruņotu problēmu, un arī indivīdi nemirtu neprātīgās sadursmēs. Mani novērojumi arī atklāj, ka satraucoši liela daļa jauniešu nespēj pieņemt dažādus viedokļus. To var redzēt dažādos scenārijos: visā pulcēšanās laikā, visā futbola tērpā. Pēc tam ir necenzēti vārdi, kas vērsti uz tiem, kuriem ir atšķirīgs ādas tonis vai kuri nāk no citām kultūrām. Neviens atklāti neatzīst, ka viņš ir neiecietīgs, tomēr Vārdi, kas, šķiet, nāk no viņa mutes, veicina sevi. Tāpat kā vēl tikai tolerance var izvairīties no vairākām cīņām vai pastiprinātas vardarbības starp dažādām sociālajām grupām. Pastāv arvien vairāk atšķirību starp mūsu valsts pilsoņiem, un līdz ar to Redzamība citiem, kā arī izpratne ir vēl būtiskāka.
Tāpat vienmēr kāda viedokļa vai izvēles identificēšana nozīmēja progresivitāti. Mums ir arī daudz vēsturisku pierādījumu. Visā renesanses laikā un arī vēlāk Polija tika ņemta vērā pretestības tauta. Ebreji ieradās tieši šeit pat no tālām Eiropas daļām, jo viņi zināja, ka neviens cilvēks viņus vajās. Brīvības attīstība faktiski ir veicinājusi daudz vairāk. Tomēr visur, kur bija autoritārs regulējums,nebija demokrātijas. Aparteīda nepatikšanas Dienvidāfrikā. Šajā tautā gets tika izstrādāts iedzīvotājiem. Tur notika briesmīgi punkti, bet par laimi mums beidzot izdevās pārveidot politisko sistēmu. Tas lielā mērā bija saistīts ar Nelsona Mandela darbību, kas stingri aizstāvēja citu pilsoņu brīvības. Šis gadījums atklāj.
Neskatoties uz to, arī Polijas vēsturē bija tumši periodi, kad politisko oponentu runas netika pieļautas. Tas notika komunistu laikmetā. Personas ar atšķirīgiem uzskatiem tika aizturētas un arī ievainotas. Lielākā daļa no viņiem gadiem ilgi tiek vajāti. Tomēr toreiz nebija īstas demokrātijas. Tā kā valsts sistēma faktiski ir mainījusies, labā ziņa ir tā, ka varas iestāžu iecietība faktiski ir palielinājusies. Tolerance ir reāla brīvības nodrošināšana.
Šajā sakarā islāma tautu apstāklis ir satraucošs. Nav brīvības, īpaši reliģiju ballē. Pat nāve var atgadīties mums, lai sniegtu dažādus viedokļus. Totalitārās valstis, piemēram, Dienvidkoreja, Kā arī Baltkrievija, kas ir tuvāk mums, ir neiecietīgas. Ir politisko izaicinātāju slepkavības un arī daudzi vārda brīvības ierobežojumi.
Ka tas ir pelnījis aizstāvēt pretestību
Par laimi, autonomajās valstīs nav šādas necilvēcīgas prakses. Pielaides princips ir plaši atzīts, kā arī to nodrošina juridiskie kodeksi. Kas, protams, neatstāj ekstras. Turklāt laiku pa laikam elektroniskie mediji mums paziņo par ekstrēmistu pārkāpumiem. Ir uzņēmumi, kas ir anti-rasistiski. Viņiem ir īpaši dažādi atbalstītāji, tāpēc mums vajadzētu būt uzmanīgiem, lai viņi nekad neiesaistītu varu. Turklāt no vēstures mēs precīzi zinām, kā beidzās NSDAP spēks. Protams, Eiropā neviens, visticamāk, būvēt death camp tagad, jo sabiedriskā doma to neļautu, bet dažādās citās pasaules daļās dažādas lietas notiek. Ir teroristu uzņēmumi, piemēram, Al Qaeda. Turklāt, reizi brītiņa bumbas uzspridzināt pieaudzis personām, kas vēlas sasniegt dažas detaļas mērķus.
Tātad, kad mēs to tuvāk apskatīt, tas beidzas ar to, ka vēl ir visai daudz darāmā par toleranci. Rakstnieki, kas izskaidro totalitāro pasauli, piemēram, Nałkowska, Borovski vai Gustaw Herling-Grudziñski, patiesībā mūs ir pārliecinājuši, cik neveiksmīgas var būt brīvības ierobežošanas sekas. Tomēr ne visi ir atcerējušies šo neērto fona mācību, un mēs joprojām nodarbojamies ar nacionālistiskām vai rasistiskām darbībām. Laiku pa laikam tiek ziņots arī par antisemītismu. Protams, tajās tautās, kurās ir izveidota Brīvība, šādas problēmas ir minimālas. Protams, ir dažas ekstras, tomēr visbiežāk nelielā diapazonā.
Pašlaik ir ļoti svarīgi, lai mūsu paaudze nepadara mūsu senču kļūdas, kuras mēs atklājam pretestību. Kur šis domāšanas veids plaukst, katrs cilvēks dzīvo daudz labāk. Cilvēkiem ir drošības sajūta, un neviens neprasa baidīties, ka viņiem noteikti būs jācieš sods par viņu uzskatiem. Tāpēc ir vērts izkopt toleranci, kas ir vienīgā brīvības garantija.
Līdz nesenam laikam tika domāts par svarīgu sabiedrības nopelnu. Šodien tas šķiet apdraudēts, kā arī pat bīstams. Tikai viņš var saglabāt brīvību.
Polijas politikas jautājums nav tāds, ka indivīdi liek domāt par būtiskiem jautājumiem. Jautājums ir tāds, ka arvien biežāk tiek uzskatīts, ka, ja” pretējais ” uzvar domstarpības, notiks kaut kas briesmīgs. Tas ir apokaliptiskas-histēriskas demokrātijas fakts. Politisko redzējumu konkurss faktiski ir kļuvis par spēli, kurā neveiksme parasti nav vēlama. Sakarā ar to, ka tas noteikti būs ne tikai katastrofa noderīgajā sajūtā (” Mūsu” būs jāatsakās no varas). Bet arī morāla neveiksme. Vaina noteikti kritīs uz mums. Tie, kas ļauj tam notikt.
Šis domāšanas veids ir nepiemērots ar toleranci. Kas tas ir? Tur iet uz vismaz 100 nozīmēm. Instinktīvs ir: “spēja tikt galā ar to, ko citi indivīdi pieņem atšķirīgi no mums. Un pasaule noteikti nesadalīsies.”Sākotnēji šis termins galvenokārt attiecās uz garīgo elastību. Šodien mēs zinām, ka pretestība ir būtiska …
